劈竹切削、彎折固定、蒙布上色……歷經(jīng)160多道復(fù)雜的工序，一條栩栩如生的布龍?jiān)仆瓿伞?/p>

臨近春節(jié)，記者走近富川瑤族扎龍技藝第六代代表性傳承人陳初敏，感受他對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的深深熱愛(ài)以及在堅(jiān)守中的創(chuàng)新。

扎龍是廣西富川瑤族自治縣的傳統(tǒng)技藝，2021年，富川瑤族扎龍技藝入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。家住富川縣蓮山鎮(zhèn)蓮塘村的“85后”青年陳初敏是這項(xiàng)“非遺”的第六代代表性傳承人。

記者來(lái)到陳初敏的工作室時(shí)，他正蹲在地上，用篾刀修整竹條。隨后，他將竹條放在煤油燈上熏烤，趁熱彎折到合適的角度，再用棉紙搓成棉線將其連接固定，做成龍頭骨架。

這看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)步驟實(shí)則內(nèi)有乾坤。“將竹片一分為二固定在兩側(cè)才能保證龍頭的對(duì)稱之美，用棉紙搓棉線來(lái)固定比鐵絲貼合度好，用煤油燈做火源是因?yàn)槠溲竞蟮奶繜熚兜滥軌蚍栏老x(chóng)。”陳初敏給記者介紹其中蘊(yùn)藏的“小巧思”。

扎制龍頭是扎龍中最難最復(fù)雜的一環(huán)?！拔凝垺北砬橐认闇睾?，“武龍”就要顯得霸氣威武，這些需要扎龍手藝人對(duì)骨架的精心勾勒和布面的仔細(xì)著色。

“都說(shuō)‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’，扎龍也是如此，龍眼睛扎制的位置稍有偏差，布龍就難以傳神，要經(jīng)過(guò)多年練習(xí)才能得心應(yīng)手?！标惓趺粽f(shuō)。

談及緣何走上扎龍之路，陳初敏提到最多的就是“喜歡”。

“從小就看著祖輩父輩扎龍，慢慢就喜歡上這門(mén)手藝?！标惓趺粽f(shuō)，他曾經(jīng)應(yīng)征入伍，也想過(guò)去大城市闖蕩，“但仔細(xì)想想，我還是熱愛(ài)扎龍，享受扎制的過(guò)程?！?/p>

于是他接過(guò)老一輩的衣缽，全身心投入他熱愛(ài)的事業(yè)。

扎龍“非遺”傳承至陳初敏手中，有所“變”也有所“不變”。

用黏性更好的乳膠代替漿糊、把易掉色的礦物顏料替換成上色更持久的新型顏料、為小孩子量身打造“小草龍”，頭腦靈活的陳初敏對(duì)布龍做了許多改良創(chuàng)新。

但他也有對(duì)傳統(tǒng)扎龍技藝執(zhí)著的堅(jiān)守，堅(jiān)持選取上好的毛竹材料、始終純手工制作不趕工敷衍，這也為他贏得了好口碑，每至年節(jié)慶典，他的“龍訂單”都源源不斷。

扎好的布龍會(huì)在上燈炸龍節(jié)使用，這是富川當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊男麓菏?huì)，至今已有400多年歷史。

每年正月初十至十五炸龍時(shí)，年輕小伙子將布龍舞起，百姓爭(zhēng)先恐后沖進(jìn)鞭炮火光之中，穿龍肚、炸龍身，現(xiàn)場(chǎng)人潮涌動(dòng)，火樹(shù)銀花，預(yù)示新一年國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

一條條布龍、一次次炸龍中飽含富川人對(duì)幸福生活的美好愿景，穿越古今的祈盼是扎龍技藝生生不息的內(nèi)生力量，陳初敏這一代傳承人正將這門(mén)手藝發(fā)揚(yáng)光大。

當(dāng)記者詢問(wèn)在他之后扎龍是否后繼有人時(shí)，他喊來(lái)了自己的侄子，“小伙子叫陳俁剛，剛滿18歲，像我當(dāng)年一樣熱愛(ài)扎龍?！标惓趺粽f(shuō)。（記者王楚然）